سيد جعفر علوي عدل

سيد جعفر علوي عدل

دانش آموخته دانشکده صدا و سیما قم و کارشناس رسانه و شبکه های اجتماعی

شبكه جهاني ولايت؛ دانشگاهي براي مسلمانان جهان


خبرگزاري رسا ـ قائم مقام شبكه جهاني شبكه ولايت، اهداف تأسيس اين شبكه را مقابله با هجمه اعتقادي رسانه‌هاي وهابي و ايجاد مانع بر مسير آنان عنوان كرد و گفت: بارها از زبان بينندگان شيعه و اهل‌سنت در ارتباطات تلفني و پيامكي شنيده شده كه شبكه جهاني ولايت براي ما مثال يك دانشگاه است.

 اشاره

حجت الاسلام سيد جعفر علوي عدل، قائم‌مقام شبكه جهاني  ولايت كه متولد سال 1356 است، وي دانش آموخته حوزه علميه قم و كارشناس ارشد توليد سيما از دانشكده صدا و سيما مي باشد . او دوره‌هاي فيلم سازي، عكاسي، تصويربرداري، كارگرداني فيلم كوتاه، فيلم‌نامه نويسي و كارگرداني نمايش را خانه هنر و انديشه مركز پژوهشهاي صدا و سيما ، و دوره هاي مختلف مكالمه انگليسي و رايانه در مراكز مختلف گذرانده است. از فعاليت‌هاي هنري او مي‌توان به ترجمه منظوم خطبه غدير كه حدود ششصد بيت است؛ ترجمه منظوم خطبه فدكيه حضرت زهرا3 كه سيصد بيت است؛ ديوان شعر دو هزار بيتي؛ نگارش چند فيلم‌نامه كه او به خاطر نگارش يكي از آنها در سال پيامبر اعظم 6 جايزه بهترين فيلم‌نامه را از جشنواره بين المللي رويش دريافت كرده است؛ كارگرداني چند فيلم كوتاه (عبادت ، سفر و سرشك دل‌ها) و تهيه كنندگي (براي فيلم داستاني كودك عطر گل محمدي براي شبكه 1 سيما ) نيز از آثار اوست؛ البته برخي آثار ديگر وي در جشنواره‌هايي  چون فيلم رحمت، رشد و راوش نيز برگزيده شده است.

 حجت الاسلام علوي، از سال 91 با سمت معاون توليد و پخش شبكه ولايت با اين شبكه به همكاري پرداخت و بعدها در معاونت برنامه ريزي، توسعه و ارزيابي آن مجموعه فعال بود و از سال 93 به سمت قائم‌ مقام شبكه جهاني ولايت منصوب شد. با ايشان گفت و گويي انجام شده كه در ادامه خواهد آمد.

 حجت الاسلام سيد جعفر علوي عدل در آغاز فعاليت حرفه‌اي خود، راه‌اندازي وبگاه بعضي از علما را بر عهده داشته است؛ مديريت محتوايي پژوهشي سايت تبيان نيز از فعاليت‌هاي اوست و او در سال 86 به سمت قائم‌مقام مؤسسه تبيان، دفتر قم، منصوب شد و بعد از آن مديريت پرتال انديشمندان سايت تبيان نيز به او واگذار شود و او در اين دوره ، مسئوليت مديريت بانك هاي اطلاعاتي تبيان (فيلم، عكس، صوت و كتابخانه تبيان) را نيز برعهده داشت. وي در فضاي موبيليتي هم در بحث محتواي معنوي رايتل و ايرانسل فعاليت داشته، عضو هيأت مديره كانون فارغ التحصيلان دانشكده صدا و سيما نيز بوده است.
  حجت الاسلام سيد جعفر علوي عدل، قائم‌مقام شبكه جهاني ولايت در گفت‌و گوي اختصاصي با خبرنگار خبرگزاري رسا، به ضرورت‌ها، نوع فعاليت و اهداف شبكه ماهواره‌اي ولايت پرداخته و‌ به خطرات شبكه‌هاي فارسي زبان وهابيت اشاره دارد و راه مقابله جدي‌تر با اين شبكه‌ها را همكاري بيشتر رسانه ملي و حوزه‌هاي علميه مي‌داند.

 رسا ـ دلايل ايجاد شبكه ولايت در شرايط فعلي چه بوده است؟

 براي پاسخ به اين پرسش اجازه فرماييد مقدمه‌اي را عرض كنم.

 جريان شوم وهابيت به عنوان يك غدّه ي خطرناك در كالبد حيات بشري در بعد سياسي و اعتقادي از تمام ظرفيت رسانه ها در فعاليت هاي خود بهره مي برد و براي تمامي مخاطبين و زبان ها درگستره همه درگاه هاي رسانه اي برنامه ريزي دارد اما آنچه در اين بين، شبكه جهاني ولايت را به خود مشغول نموده فعاليت وهابيت در حلقه ي مخاطبين فارسي زبان است .

 براي شناخت بهتر جايگاه و ماموريت و عملكرد شبكه جهاني ولايت لازم است در آغاز شناختي نسبت به شبكه هاي وهابي فارسي زبان ،اهداف، رويكرد و دامنه تاثيرات آنها داشته باشيم تا ماموريت اصلي شبكه ولايت -كه خنثي سازي تحركات شبكه هاي وهابي فارسي زبان است – را بهتر بشناسيم.

 اين شبكه ها با تمركز بر جامعه مخاطبين ايران، افغانستان، تاجيكستان در حلقه اول و سپس فارسي زبانان مقيم ديگر كشورها در اقصي نقاط جهان چند ماموريت اصلي را به طور جدي دنبال مي كند: ماموريت اول آنها، وهابي نمودن اهل سنت در اين مناطق هست يعني جامعه آرام و صميمي اهل سنت را در يك بازه زماني نه چنان بلند به يك جامعه نا آرام و خطرناك وهابي تبديل مي نمايد يعني همان سياست رسانه اي كه در سوريه به طور كامل اجرا شد ؛گسترش كمي و كيفي وهابيت در اين مناطق مطلوب اول اين شبكه ها است هم از جهت جمعيت همسو و همراه وهم از جهت شدت تعصب و اعتقاد.

 با كمي تامل و تحقيق به سادگي مي توان دريافت كه اين شبكه ها گام ها را دارند يكي يكي محكم و قاطع بر ميدارند و ما داريم كم كم به وضعيت هشدار نزديك ميشويم .

 اما ماموريت دوم آنها نفوذ در جامعه بزرگ شيعيان شناسنامه اي است، شيعياني كه در يك مارپيچِ سكوتِ رسانه اي، آنچه آنها در بين ميليون ها پيام رسانه اي نشنيده اند در حقيقت آن چيزي بوده كه اعتقاداتشان را تثبيت كند و به علت اين غفلت بزرگ رسانه اي در طول ساليان سال و از دست دادن فرصت براي تثبيت اعتقادات مردم ، بستر نا مناسب فكري اعتقادي اي آماده شده تا اين طيف شبكه ها به راحتي در اين شرايط بذر پاشي كرده و از بين جامعه شيعيان يار گيري نمايند.

 البته اين يارگيري از بين شيعيان، غالبا با رويكردي نرم و غير مستقيم صورت مي پذيرد تا عامه شيعه رو به خودشان جذب كرده و دافع نباشند و اين با مراعات و احترام به پوسته نازك ظواهر عادت شده ديني مخاطب شيعي است تا شخص ، حرف آنها را بشنود، بنيشند و بلند نشود تا زهرشان را به تدريج در وجودش تزريق كنند.

 بله با يك رويكردي نرم تا مخاطب شيعي پذيرا باشد مثل اينكه تمام هجمه را در حمله به اعتقادات شيعه با حمله به روحانيت شيعه -در قالب دفاع از عوام شيعه - ارائه ميدهند و با عامه شيعي -كه بعضا زوايه دار با روحانيت هم هستن - همگام و همراه مي شود و سپس ميروند به سراغ تفكيك شيعه به علوي و صفوي و همه هجمه اعتقادي را به مكتب اهل بيت و شيعه با هجمه به شيعه باپسوند صفوي انجام ميدهند تا مخاطب حساس و تحريك نشود، آن شيعه صفوي كه به گفته خودشون ساخته روحانيت هست و مثلا خلاف نظر خود اهل بيت مي باشد . و اين در حقيقت جدا كردن تدريجي مخاطب شيعه از سرچشمه زلالي است كه حضرت ولي عصر عج الله تعالي فرجه الشريف به آن ارجاع داده يعني علما و روحانيت .

 بعد از مدتي همراهي مخاطب با اين شبكه ها .. مي بينيم شخص نگاهش به اهل بيت عليم السلام از حد برگزيدگان الهي به انسان هايي بسيار خوب و بزرگواركه مردند و تمام شدند و اكنون كاري ازايشان ساخته نيست و فقط فقط بايد دوستشان داشت ،كاهش مي يابد و اين همان ادامه خط سيري است كه در موردش گفته شده كه " و ازالتكم عن مراتبكم التي رتبكم الله فيها " و از آن طرف نسبت به دشمنان راه حق و حقيقت، به انسانهايي تعبير ميشود كه اشتباهي داشتند و خدمات فراوان .... اما گذشته ها گذشته و تمام شده و ديگر جاي نبش قبر و اين گونه مباحث نيست ... خلاصه بعد از مدتي همراهي فرد با اين شبكه ها ..ديگر براي مخاطب اين شبكه ها تولي و تبري معني پيدا نمي كند و همه و همه اين تاثيرات در قالب همذات پنداري با عوام شيعه معترض و سست عقيده است كه بعد از مدتي ديگر توسل ، تبرك ، توجه، زيارت ، شفاعت و مقوله امام زادگان و بسياري بسيار از اين موضوعات كه حتي مشتركات اعتقادي شيعه و سني است از سبد اعتقادي اين شيعيان ماهواره اي رخت برميبندد و نسل جديدي به نام شيعيان وهابي به عنوان محصول مشترك اين شبكه ها متولد ميشود.

 ما خودمان در بازخورد و برخورد با برخي مخاطبين با اين دست افراد زياد مواجه شده ايم و شما هم قطعا در كوچه و خيابان، مدرسه ودانشگاه با اين افراد و با اين سطح فكرِ ساخته شده ،برخورد كرديد.

 بله در بحث ماموريت شبكه هاي وهابي فارسي زبان بوديم كه ضمنش كمي به شيوه و تكنيك هاي اين شبكه ها نيز اشاره شد

 اما ماموريت سوم آنها يك ماموريت سياسي است مقابله جدي با نظام جمهوري اسلامي ايران به عنوان يك نماد حكومت شيعي در عصر حاضر و تلاش جهت معرفي آن به عنوان يك مدل شكست خورده .

 البته اين ماموريت يك ماموريت مشتركي است كه در حلقه گسترده تر آرايش رسانه اي شامل رسانه هاي عربي صهيونيستي، رسانه هاي عقيدتي(مسيحي ،وهابي، بهايي)و حتي رسانه شيعي تكفيري ميگنجد.

 پس شبكه هاي وهابي فارسي زبان بر دو بال حركت مي كنند: يك بال سياسي و يك بال اعتقادي.

 اينجاست كه شبكه جهاني ولايت تلاش ميكند تا بهره گيري حداكثري از ظرفيت حوزه هاي علميه ، بال اول اين شبكه ها را بشكند و دست آنها را - البته در حد توان خود و در حد امكانات شبكه - از اين ماموريت خطرناك كوتاه كند .

 اما اينكه اين ماموريت، يك مسئوليت روي زمين مانده هست از اين جهت است كه پرداخت رسانه ملي به اين موضوعات، به علت جايگاه رسمي و مشخصي كه در نظام دارد ممكن است حساسيت هاي مذهبي و سياسي را تحريك كند و آسيب پذير و آسيب زا باشد كه البته در جاي خودش ميشود مفصل در اين مقوله و جوانب آن بحث كرد و از طرفي ديگر رسانه هاي شيعي همسو، شبكه هاي ماهواره اي شيعي، در سنگري ديگر و ماموريتي متفاوت بيشتر شبكه هاي درون مذهبي هستند و به مقوله پاسخ به شبهات و اين گونه مباحث پرداخت ندارند و جنبه اثباتي مناسبتي تبليغ را پر رنگ مي پردازند و به هر حال اينجا سنگري است كه بدون دفاع باقيمانده كه از اين جهت شبكه ولايت در آن متمركز شده است .

بعد از شناخت اهداف و دلايل تشكيل شبكه هاي وهابي فارسي زبان ميتوان گفت كه شبكه جهاني ولايت براي مقابله با هجمه اعتقادي شبكه هاي وهابي و ايجاد مانع درمسير اين شبكه ها براي رسيدن به اهداف و خواسته هاشون ايجاد شده و اين مطلب يكي از فلسفه هاي وجودي شبكه جهاني ولايت هست و ضرورتي است كه گريزي هم از آن نيست

رسا ـ شبكه‌هاي وهابي در موضع‌گيري‌هايشان عليه مذهب شيعه بين مذهب تشيع و جمهوري اسلامي ايران چندان تفاوت قائل نيستند و خط مشخصي را بين اين دو ترسيم نمي‌كنند و هر جا از روحانيت شيعه صحبت مي‌شود، به حكومت اسلامي ايران هم اشاره مي‌شود و يا برعكس؛ شما در اين باره چه سياستي را دنبال مي كنيد؟

همانطور كه عرض شد، يكي از دلايل ضروري ايجاد شبكه جهاني ولايت پر كردن يك خلاء رسانه اي بود ، عرض كردم كه اين خلاء با غفلت از باران شبهات رسانه اي به مكتب اهل بيت عليهم السلام ايجاد شد، اما بحث نظام مقدس جمهوري اسلامي و مباحث سياسي پيرامون نقطه خلا رسانه اي ما نيست، رسانه ملي با همه شبكه هاي ملي، برون مرزي و استاني سعي ميكند كه مباحث سياسي گفتمان انقلاب اسلامي را به صورت جدي دنبال كند و در مباحث مذكور به صورت جدي و با قوت و قدرت حضور فعال و موثر دارد. مي توان گفت كه بهترين و موفق ترين بخش رسانه ملي همين بخش سياسي است و اگر در سالهاي گذشته بخش معارفي در رسانه ملي نتوانسته به اهداف مطلوب برسد ولي از آن سو بخش سياسي با قدرت جلو رفته و توانسته دفاع و هجمه خوبي در فضاي رسانه اي داشته باشد؛ پس اولا در اين فضا خلا اي نيست و غفلتي صورت نگرفته كه ما به دنبال پركردن آن باشيم، ثانيا پرداخت ما به مسايل سياسي به صورت مستقيم، با توجه به ماموريت خاصي كه در باب دفاع عقيدتي از مذهب تشيع داريم و حلقه مخاطب خاصي كه انتخاب كرده ايم، از جهات مختلف به مصلحت نمي باشد.


برچسب‌ها: رسانه ديني - سيد جعفر علوي عدل - كارشناس ديني در فيلم و سريال - شبكه جهاني ولايت - مصاحبه ها
ادامه مطلب
+ نوشته شده در پنج شنبه بیست و سوم 2 1395ساعت 18:47  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

پشت صحنه بيشترين پوشش زنده تلويزيوني از پياده روي كربلا در شبكه جهاني ولايت و شبكه جهاني الولايه


+ نوشته شده در پنج شنبه بیست و سوم 2 1395ساعت 18:29  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

بازديد از غرفه شبكه جهاني ولايت در نمايشگاه طلايه داران نقد وهابيت


ميزباني از حضور آيت الله سيد هادي رفيعي

دريافت تنديس تقدير از شبكه جهاني ولايت در نمايشگاه


برچسب‌ها: سيد جعفر علوي عدل - شبكه جهاني ولايت - نمايشگاه ها
+ نوشته شده در جمعه بیست و سوم 11 1394ساعت 18:8  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

سخنراني در مراسم اختتاميه بخش حوزوي بيست و سومين نمايشگاه بين المللي قرآن


+ نوشته شده در شنبه بیست و سوم 8 1394ساعت 18:17  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

عكس با عكس جمعي عوامل پخش زنده ويژه برنامه عيدغدير از شبكه جهاني ولايت


+ نوشته شده در دوشنبه بیست و سوم 6 1394ساعت 18:25  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

انتصاب حجت الاسلام علوي عدل به عنوان قائم مقام شبكه جهاني ولايت و الولايه


رئيس شبكه هاي جهاني ولايت و شبكه جهاني الولايه طي حكمي، حجت الاسلام و المسلمين سيد جعفر علوي عدل را به عنوان قائم مقام خود در شبكه جهاني الولايه منصوب كرد.

در بخشي از اين حكم آمده است:

با عنايت به اهميت و حساسيت ويژه جايگاه شبكه جهاني الولايه و لزوم مديريت و نظارت مستقيم بر تمامي بخش‌ها، جنابعالي را كه بحمد الله از تخصص، تعهد، و تجربيات ارزشمند در عرصه‌هاي مختلف مديريتي، ارتباطات و رسانه برخوردار مي‌باشيد، به عنوان قائم مقام خود در اين شبكه منصوب مي‌نمايم.

 إن شاءالله با اتكال به خداوند متعال و استمداد از عنايات حضرت ولي عصر (عج) و در پرتو انوار پر فروغ علوي، با مديريت، تدبير و جدّيت مستمر همراه با سعه صدر و استفاده از نظريات و تجربيات فرهيختگان متعهد در عرصه‌هاي مختلف رسانه‌اي و علمي و بكارگيري نيروهاي مجرب، متعهد و متخصص در بخش‌هاي مختلف و با هماهنگي كامل با اينجانب، در جهت پيشبرد اهداف عالي شبكه جهاني الولايه موفق و منصور باشيد.

آقاي علوي عدل همزمان مسئوليت معاون برنامه ريزي و توسعه شبكه جهاني ولايت را برعهده دارد.


برچسب‌ها: سيد جعفر علوي عدل - كارشناس ديني در فيلم و سريال - شبكه جهاني ولايت
+ نوشته شده در پنج شنبه بیست و سوم 11 1393ساعت 17:32  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

فيلم كوتاه عبادت


فيلم دانشجويي عبادت به كارگرداني سيد جعفر علوي عدل دانشجوي تهيه كنندگي دانشكده صدا و سيما قم، منتخب جشنواره بين المللي فيلم رشد، به تهيه كنندگي محمد مهدي سحري، توليد 1386


برچسب‌ها: سيد جعفر علوي عدل - فيلم ها
+ نوشته شده در سه شنبه پنجم 6 1392ساعت 16:15  توسط م.ر فرزین | (1) نظر

فيلم كوتاه عطر گل محمدي


پسربچه اي به نام احسان كه در مدرسه دانش آموز منضبط و درس خواني است و به عنوان شاگرد نانوايي در هزينه زندگي خانواده اش كمك مي كند با مشكل دو پسر بچه شرور مواجه مي شود كه هر روز سر راه او را مي گيرند و آزار و اذيتش مي كنند. يك روز كه او آن بچه ها را نمي بيند. براي خبر گرفتن ار آنها به در خانه يكي از آنها به نام داوود مي رود كه پايش شكسته است با فلاشبك به داستاني مشابهي از حضرت محمد(ص)، فيلمنامه اين فيلم جايزه اول فيلم نامه سومين جشنواره رويش را از آن خود كرده است.

فيلم كوتاه "عطر گل محمدي" كاري از سيد جعفر علوي عدل بر اساس طرحي از سجاد صالحي به كارگرداني حسين حقاني در 17 دقيقه در مركز گسترش سينما مستند و تجربي توليد شده است


برچسب‌ها: دين در قاب - فيلم ها
+ نوشته شده در سه شنبه پنجم 6 1392ساعت 16:13  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

سومين سالگرد تاسيس شبكه جهاني ولايت


سومين سالگرد تاسيس شبكه جهاني ولايت امشب با حضور حضرت آيت الله مكارم شيرازي در مدرسه امير المومنين (ع) برگزار مي شود


برچسب‌ها: رسانه ديني - دين در قاب - شبكه جهاني ولايت
+ نوشته شده در چهارشنبه هشتم 3 1392ساعت 11:44  توسط م.ر فرزین | (2) نظر

كتابخانه ديجيتالي تبيان غني ترين كتابخانه ديجيتالي كشور


مدير محتوي و پژوهش مؤسسه فرهنگي و اطلاع رساني تبيان دفتر قم از ارائه كاملترين مرجع كتابخانه اي ديجيتالي به 4 زبان‌ فارسي، انگليسي، عربي و اردو در كتابخانه ديجيتالي تبيان خبر داد.

حجت‌الاسلام سيدجعفر علوي عدل، مدير محتوا و پژوهش موسسه فرهنگي و اطلاع‌رساني تبيان دفتر قم،با اشاره به لزوم به كارگيري فناوري هاي جديد در زمينه انتقال معارف ديني خصوصاً در حوزه فناوري اطلاعات، كتابخانه ديجيتالي تبيان را، هديه اي بي نظير براي طلاب، اساتيد و دانشجويان دانست و خاطرنشان كرد: كتابخانه ديجيتالي تبيان با تعامل با مراكز فرهنگي، ناشران و مؤلفان، آرشيو جامع ديجيتالي در موضوعات متنوع و جامع با قابليت هاي ويژه را در اختياركاربران اينترنت قرار داده است.

وي ويژگي‌هاي كتابخانه ديجيتالي تبيان را استفاده رايگان از اين كتابخانه و دسترسي به شصت هزار جلد كتاب و مقاله تمام متن، امكان ايجاد كتابخانه شخصي و طرح تحقيقاتي دانست و افزود: كاربران تبيان مي توانند با انتخاب هر تعداد از كتاب‌هاي كتابخانه تبيان، كتابخانه خصوصي و شخصي با دسته بندي مورد علاقه خود در فضاي مجازي ايجاد كنند و در بخش طرح‌هاي تحقيقاتي، از امكان اجراي طرحهاي پژوهشي تحقيقاتي به صورت گروهي بهره گيرند.

حجت‌الاسلام علوي‌ عدل از راه اندازي بخش هاي صوتي و تصويري كتابخانه تبيان خبر داد و عنوان كرد: تا كنون بيش از 30000 فايل صوتي با موضوعات مرتبط با كتب و مقالات در بخش صوتي و حدود 1038 فيلم مرتبط با موضوعات ارائه‌ شده در مرحله اول تصويري در اين بخش قرار گرفته است.

حجت‌الاسلام علوي ‌عدل در پايان تأكيد كرد : اميدواريم بتوانيم با حركت در حوزه فرهنگ تصويري، همگام با پيشرفت هاي ICT، و تغيير ذائقه هاي كاربران، با آينده نگري به موقع، تبيان را همچنان پيشگام در تبليغ معارف الهي در عرصه اينترنت نگاه داريم.


برچسب‌ها: سيد جعفر علوي عدل - تبيان
ادامه مطلب
+ نوشته شده در يکشنبه پانزدهم 2 1392ساعت 9:37  توسط م.ر فرزین | (0) نظر

نگاه واقع گرايانه به فلسفه رسانه


 دو سنت فلسفي بر فضاي فلسفه به طور عام و فلسفه علم به طور خاص حاكم است كه يكي متعلق به «فلسفه قاره اي» و ديگري مربوط به «فلسفه تحليلي» است. فلسفه قاره اي بر سنت خاصي تأكيد دارد كه فلسفه را با اساس هستي و «چيستي هستي» درگير مي كند و فلسفه را متكفل سؤال هاي بزرگ حوزه علم مي داند. در اين نگاه، فلسفه در اوج فضاي فهم قرار مي گيرد و با يك افق بلندي به همه هستي مي نگرد. فلسفه قاره اي مربوط مي شود به فلسفه اروپايي و بيشتر در حوزه فلسفه آلمان تجلي پيدا مي كند. فلسفه قاره اي اين گذاره كلي را كه «علم گرا ها» بر آن تأكيد مي كردند كه هيچ يافته اي علمي نيست مگر با روش علم تجربي به بدست آيد، مورد سؤال قرار دادند و به نوعي بر وابسته بودن همه علوم حتي علوم تجربي بر گذاره هاي فلسفي و معرفتي تأكيد داشتند. فلسفه تحليلي نوعي سنت شكني در حوزه فلسفه به طور عام و فلسفه علم بطور خاص محسوب مي شود. فلسفه تحليلي نوعي فلسفه زميني شده محسوب مي شود و فلسفه را از زبان و منطق عام به زبان و منطق خاص مي كشاند. فلسفه تحليلي در بستر پراگماتيسم آنگلوساكسون شكل گرفته و متأثر از منطق پوزيتيويسم مي باشد.
    اگر نگاه فلسفي را به معناي «افق نگاه» به گذشته، حال و آينده و يا نگاه كلان به پديده ها و مقوله ها كه منجر به درك زبان و منطق عمل بگيريم، فلسفه رسانه در سنت فلسفه تحليلي، يك نوع نگاه دو لايه اي به واقعيت هاي رسانه اي محسوب مي شود. فلسفه رسانه از اين منظر در يك لايه، يك نوع درگير شدن با عرصه توليد رسانه اي است و در لايه ديگر يك نوع زبان شناسي و دريافت قاعده و منطق عمل است. در لايه اول با زميني كردن فلسفه و در لايه دوم با درك «متافور ها»، «معناشناسي»، «تصوير شناسي»، «زيباشناسي» و «اخلاق رسانه اي» مواجه هستيم.
    فلسفه رسانه در منطق فلسفه تحليلي يك نوع سهل ممتنع است. در اينجا فلسفه خود را به «زبان بچه ها» نزديك مي كند. زبان بچه و نگاه بچه نزديك ترين نگاه و قوي ترين درك به «درك واقعيت» است. در اين نگاه فلسفه رسانه، يك دانش يا معرفت مربوط به «درك واقعيت توليد شده» در عرصه رسانه اي محسوب مي شود. با توجه به عرصه گسترده حضور عوامل رسانه اي كه عرصه «غير واقعيت» يا به تعبير فلسفه رسانه ميديا تريكس را مي سازند و همچنين با توجه به عرصه گسترده صنعت بازنمايي، جايگاه فلسفه رسانه و تصوير شناسي اهميت مضاعفي پيدا مي كند. فلسفه رسانه تلاشي است براي تبديل كردن «تصوير» به «مفهوم» تا درك تفصيلي و تحليلي را پيرامون واقعيت هاي رسانه اي توليد كند.
    بايد توجه داشت كه فلسفه به همان مقدار كه مي تواند ما را به عرصه واقعيت رسانه اي نزديك كند، قدرت پرتاب و دور كردن از واقعيت و ساخت واقعيت هاي صرفاً فلسفي كه نوعي «كوري نسبت به واقعيت هاي رسانه اي» است را نيز مي تواند توليد كند، دارد. فلسفه رسانه در اوج درك خود يعني «ارتباط كامل با واقعيت» و نشستن در پهنه گسترده معنا يا معاني رسانه اي است.

دكتر سعيد رضا عاملي( دانشيار گروه ارتباطات دانشگاه تهران)


برچسب‌ها: فلسفه رسانه
+ نوشته شده در چهارشنبه یازدهم 2 1392ساعت 11:24  توسط م.ر فرزین | (0) نظر